PALESTINA: LA GIORNATA DELLA TERRA da THE NATION
Saperi. In assenza di un grande collettore politico prevalgono le specializzazioni, manca il dialogo tra i saperi e la frammentazione blocca le potenzialità del pensiero critico. Una parziale cartografia degli studiosi italiani di varie discipline
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PALESTINA: LA GIORNATA DELLA TERRA da THE NATION

In ogni angolo della Palestina c’è una storia di spossessamento

Oggi è la Giornata della Terra, una commemorazione annuale delle persone uccise per protestare contro il furto israeliano delle terre palestinesi 46 anni fa. Ma anche adesso, c’è una Nakba ovunque guardi.

Di Mohammed El Kurd  30 MARZO 2022

 

Oggi è la Giornata della Terra in Palestina, una giornata che commemora il momento, 46 ​​anni fa, quando le forze israeliane spararono e uccisero sei palestinesi con cittadinanza israeliana che osarono protestare contro la confisca da parte del regime israeliano di decine di migliaia di dunam di terra palestinese.

Gli omicidi sono avvenuti in un momento di rivolta, come adesso, alla vigilia di uno sciopero generale che era stato indetto dall’Iniziativa per la Difesa delle Terre, un comitato istituito nel 1975 da attivisti politici palestinesi, intellettuali pubblici, avvocati, medici , e giornalisti. La notte prima, i palestinesi in varie città all’interno dei territori del 1948 hanno bruciato pneumatici e chiuso strade per bloccare le forze inviate da Golda Meir e Yitzhak Rabin. All’alba, l’esercito ha fatto irruzione in numerosi villaggi palestinesi con veicoli militari e carri armati, ferendo circa 50 palestinesi, arrestandone 300 e uccidendone sei: Raja Abu Raya, Khader Khalaileh, Khadija Shawahna, Khair Yassin, Raafat Zuhairi, Mohsen Taha.

Nonostante la violenta repressione, o forse proprio per questo, lo sciopero è stato portato a termine con successo e la repressione intesa a scoraggiare il sentimento nazionalista ha acceso uno stato d’animo anticolonialista così magnetico da collegare le realtà frammentate dei palestinesi nei territori del 1948, Gerusalemme, Gaza, il Cisgiordania e la diaspora come mai prima d’ora.

Quarantasei anni dopo, persone in tutto il mondo continuano a commemorare questo momento, onorando il martirio di coloro che sono caduti protestando, piantando ulivi e ricordandosi a vicenda che la Giornata della Terra non è mero folklore. Non è una commemorazione di una tragedia passata. È una commemorazione di qualcosa di in corso e di presente.

Da quel sanguinoso giorno del 1976, innumerevoli nuovi insediamenti hanno travolto la terra palestinese rubata. Le nostre città e quartieri continuano ad essere circondati da colonie e avamposti militari, i cui residenti sono isolati gli uni dagli altri. Il governo israeliano ha ucciso e spostato migliaia di palestinesi, sia quelli che difendevano le loro terre che quelli che camminavano nell’ombra, a testa china, pensando di poter sfuggire agli orrori dell’occupazione.

Ovunque guardi sulla mappa, c’è una storia di espropriazione. Nel Naqab, i beduini palestinesi vengono sradicati e sostituiti dai pini. A Silwan, l’occupazione costringe a demolire case per realizzare una fantasia biblica. A Sheikh Jarrah, la pulizia etnica viene mascherata da “disputa immobiliare”. A Beita, i coloni costruiscono avamposti illegali sulle cime delle colline e i soldati uccidono per loro. Di tutto il bottino, la Terra rimane, indiscutibilmente, la più preziosa.

 Osservo questa Giornata della Terra, posso raccontare una dozzina di storie di espropriazione, ma oggi voglio scrivere delle comunità di Masafer Yatta, i cui villaggi, nascosti nelle colline di South Hebron, sono sotto minaccia imminente di espulsione.

PROBLEMA ATTUALE

Il 15 marzo, alla popolazione di Masafer Yatta sono stati concessi permessi di viaggio dalle autorità di occupazione israeliane per entrare nella Gerusalemme occupata per un’udienza presso la Corte Suprema. Le fotografie di loro seduti in aula mi hanno ricordato il mio tempo lì. Mi sono ricordato della mia famiglia e dei miei vicini che cercavano di rintracciare un significato nelle deliberazioni ebraiche, alcuni dei quali parlavano correntemente la lingua e altri che non la parlavano affatto. Ci sussurravamo nelle orecchie frammenti di ciò che dicevano i giudici e gli avvocati, come se giocassimo a un miserabile gioco di telefono rotto.

L’udienza del 15 marzo ha segnato l’inizio della fine di una straziante battaglia legale durata 20 anni per salvare otto villaggi palestinesi nelle colline di South Hebron. A giugno, un giudice israeliano, egli stesso un colono nella Cisgiordania occupata, deciderà se espellere circa 1300 palestinesi dalle loro terre ancestrali, che hanno abitato e coltivato per generazioni.

Leggendo di Masafer Yatta, probabilmente incontrerai un tipo di reportage che ti farebbe credere che i palestinesi siano responsabili della propria espropriazione. Un titolo del Times of Israel recita: “L’Alta corte si pronuncerà sull’espulsione di oltre 1000 palestinesi dalla zona di tiro in Cisgiordania”, come se le persone a Masafer Yatta avessero deciso allegramente di costruire le loro case nel mezzo di un poligono di tiro, scegliendo per i loro figli a giocare tra i proiettili che piovono o il loro bestiame a pascolare tra i binari delle cisterne. Sì, chi di noi potrebbe resistere al fascino?

La realtà, ovviamente, è ben diversa. All’inizio degli anni ’80, l’esercito israeliano ha designato Masafer Yatta – 22 villaggi su 30.000 dunam di terra palestinese – come “Firing Zone 918”, dichiarandola off-limits per chiunque tranne l’esercito israeliano e coloro a cui permette di rimanere lì (questo non si applicano a cittadini ebrei dello stato o ebrei di tutto il mondo). Poi, nel 1999, le autorità di occupazione hanno commesso il crimine di guerra di espellere i residenti di 14 di quei villaggi dalle terre in cui avevano abitato per generazioni, con la motivazione: “vivente illegalmente in una zona di tiro”. Non è stato l’unico incidente di sfollamento forzato. Secondo B’Tselem, “dal 2006 le autorità israeliane hanno demolito 64 case in queste comunità, in cui vivevano 346 persone, di cui 155 minori”.Un documento ufficiale di 40 anni scoperto di recente, rinvenuto nell’Archivio di Stato di Israele, ha confermato che il regime ha dichiarato zone militari in quell’area esclusivamente per espellere i residenti nativi.

Questa scoperta, tuttavia, non ha sollevato sopracciglia tra i palestinesi, che sono giunti a questa conclusione decenni fa. Dichiarare le terre palestinesi come presunte zone militari è uno dei tanti metodi di accaparramento di terre a disposizione del regime, e accade più spesso di quanto si possa pensare. Oggi, il 18 per cento delle terre nella Cisgiordania occupata sono considerate “zone di tiro”.

I Palestinesi delle Colline – che non solo precedono le dette “zone militari” ma lo stesso stato sionista – stanno combattendo per i restanti otto villaggi, spesso di fronte a vessazioni e pericoli estremi. “I residenti di Masafer Yatta sono oggetto di continue incursioni, arresti, violenze dei coloni, sequestri di terre e demolizioni di case. È chiaro tra la gente della zona che questi ostacoli si trovano sulla loro strada per terrorizzarli e spingerli ad andarsene”, ha spiegato il mio amico e regista Ryah Aqel in un articolo che abbiamo scritto insieme per The Nation all’inizio del 2021.

ALTRO SU MASAFE YATTA

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Ryah Aqel e Mohammed El-KurdAbbiamo scritto l’articolo dopo che il cugino di Aqel, Harun Abu Aram, era stato colpito e paralizzato dall’esercito israeliano. È la tortuosa realtà della vita in un villaggio palestinese preso di mira, tuttavia, che le famiglie come quella di Aqel raramente subiscono una sola ingiusta perdita. Nel 2000, lo zio di Abu Aram, Khalil Mohammad, allora appena 14enne, è stato ucciso da una bomba inesplosa lasciata dalle forze di occupazione israeliane sui pascoli della famiglia.

Ventidue anni dopo, la possibilità di cadere vittima degli esplosivi israeliani rimanenti rimane una minaccia duratura. “Le forze di occupazione israeliane ora conducono l’addestramento militare pericolosamente vicino alle case degli abitanti del villaggio. È inquietantemente comune trovare resti di munizioni di fabbricazione statunitense, che si tratti di proiettili o proiettili di carri armati, sulle colline. In effetti, le scuole nelle colline di South Hebron devono insegnare ai bambini come distinguere tra armi e detriti”, ha spiegato Aqel.

E ci sono altre conseguenze, altri orrori. I bambini ei loro nonni si siedono e guardano i carri armati sfilare davanti alle loro porte, mentre quasi tutti raccontano storie di persone care che sono state ferite o uccise dall’esercito o dai loro esplosivi avanzati. Penso a Hajj Suleiman Eid al-Hathaleen, un anziano di Masafer Yatta, che è stato intenzionalmente investito e ucciso da un carro attrezzi israeliano solo due mesi fa. La sua imponente presenza un tempo diede forza al movimento contro l’occupazione. Oggi i suoi cari lo piangono mentre il mondo a malapena se ne accorge.

Sapere che queste atrocità sono il risultato di militari e politici che semplicemente mettono i loro indici su un’area palestinese e la smembrano per il bene del dominio politico e dell’espansione dei coloni significa vivere in uno stato di costante smarrimento e indignazione. È uno che io e tanti altri palestinesi conosciamo bene.

A circa 30 chilometri dalle colline di Hebron, il mio quartiere, Sheikh Jarrah, combatte la propria battaglia contro il colonialismo. Forse perché ci sono nato, non pensavo che la nostra realtà fosse bizzarra finché non ne sono uscito.

Ma è strano: qualcuno di Long Island ha deciso un giorno di trasferirsi a Gerusalemme, a migliaia di miglia da casa sua, e reclamare la mia casa come per decreto divino e con il sostegno di organizzazioni di coloni sostenute da miliardari. Gli ordini di sfratto e le citazioni in giudizio su di noi dai dipendenti di dette organizzazioni di coloni sono così comuni da essere quasi banali, così come lo sono le amicizie tra quei dipendenti ei membri del consiglio comunale. Anche adesso, i parlamentari israeliani hanno allestito tende improvvisate nei cortili dei miei vicini, esibendosi in spettacoli in tempo per la stagione elettorale.L’architettura dello sfollamento del regime israeliano utilizza molti metodi diversi, ma tutti hanno un unico obiettivo: controllare quanta più terra possibile mantenendo il minor numero possibile di palestinesi senza far scattare campanelli d’allarme internazionali, sia attraverso la produzione di “contenziosi immobiliari”; demolire case costruite “senza autorizzazione”; il furto di terre dichiarandole “zone militari”, “siti archeologici”, “protette ambientali” o “di proprietà dello Stato”; o semplicemente arrestando la crescita delle comunità palestinesi isolandole e interrompendo i loro legami sociali ed economici con le città vicine. Il progetto sionista ha sempre creato narrazioni per legalizzare e giustificare la sostituzione del nativo con il colono.

L’accaparramento della terra a Masafer Yatta sottolinea l’importanza della Giornata della Terra come evento che unisce e mobilita i palestinesi di tutto il mondo contro l’espansione coloniale in corso. In effetti, ciò che ha scatenato lo sciopero generale inaugurale del Land Day è simile a ciò che sta accadendo nelle colline di South Hebron e ciò che ha portato alla recente rinascita della resistenza nel Naqab.

MENTRE SCRIVO, COLONI E POLIZIA STANNO ATTACCANDO I MIEI VICINI A SHEIKH JARRAH

LEGGE ISRAELIANA E TORTURA: DAI MINORI DETENUTI A UNA “STANZA DELLE TORTURE” IN PRIGIONE

Mohammed El KurdAll’inizio di febbraio 1976, un anno dopo aver espropriato 3.000 dunam di terra palestinese a Kafr Qassem (dove l’esercito israeliano ha compiuto un terribile massacro nel 1956, uccidendo 49 palestinesi), l’esercito israeliano ha designato i terreni agricoli di tre villaggi “zone di addestramento militare”. Quei villaggi erano Arraba, Sakhnin e Deir Hanna nel distretto settentrionale del paese. Proprio come coloro che vivono a Masafer Yatta, ai residenti di questi villaggi è stato detto che l’ingresso nei loro terreni agricoli sarebbe stato considerato un reato penale per il quale sarebbero stati puniti. Poco dopo, il 29 febbraio, il regime israeliano, guidato dall’amato “Soldato di pace” occidentale e la mente dietro la politica “Break the Bones”, Yitzhak Rabin, ha confiscato 20.000 dunam di terre palestinesi in Galilea, dichiarandole “proprietà di Stato.”

Quelle pratiche hanno acceso un fuoco sotto i sedili dei palestinesi ovunque. I palestinesi hanno protestato in solidarietà e hanno colpito parallelamente ai loro compatrioti nei territori del 1948. Ogni anno da allora, la Giornata della Terra è servita a ricordare al mondo il legame che i palestinesi hanno con la terra e il loro incessante impegno a difenderla.

Non sfugge ai palestinesi come il regime continui a usare leggi discriminatorie e narrazioni fittizie per giustificare la pulizia etnica. Alcuni palestinesi hanno persino ironizzato sull’assurdità del governo coloniale dei coloni. “Dio è diventato un rifugiato, signore/Confisca quindi anche il tappeto della moschea”, scrisse il grande poeta Rashid Hussein nella sua poesia del 1960 “Dio è un rifugiato”, scritta in protesta contro la “Legge fondiaria” del 1960, che classificava 93 per cento delle terre nella Palestina storica come “di proprietà dello stato” e la “Legge sulla proprietà degli assenti” del 1950, che consentiva allo stato di sequestrare le proprietà dei rifugiati palestinesi espropriati durante la Nakba. “Hai liberato anche il bestiame al pascolo, il giorno in cui hai dato il campo di Abraham Mohammed”.

Se il giudice dei coloni dovesse pronunciarsi a favore dell’espulsione delle comunità di Masafer Yatta, i 1.300 palestinesi che vivono lì non solo rimarranno senza casa, ma saranno anche strappati dalle terre che hanno amato e coltivato per generazioni. Gli edifici israeliani diventeranno più alti e la popolazione dei coloni crescerà più velocemente. Le loro mani, come scrisse Hussein nella sua poesia, “semineranno mine nei [nostri] giardini”. E quando le loro colonie interromperanno la circolazione tra le nostre città, ci diranno: “Voi non siete altro che brandelli di nazioni, che vivete dispersi nelle caverne!”

Ma la poesia di Hussein offre altri spunti, altri ricordi, parole che risuonano con particolare risonanza in questo Giorno della Terra. “Ma [loro] hanno dimenticato”, osserva, “che i carboni incustoditi sono sufficienti per accendere un fuoco… Abbastanza per illuminare un sentiero”.

Mohammed El-Kurd Mohammed El-Kurd è il corrispondente dalla Palestina per The Nation . Scrive principalmente sull’espropriazione a Gerusalemme e sulla colonizzazione in Palestina. Il suo libro d’esordio è un volume di poesie, Rifqa (Haymarket Books).

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